كلام في عمرو خالد

أما الغثاء فهو كثير وأما الأدعياء فهم كثر وأما مفتوح القنوات الفضائية فهم كثر بعضهم مهرج مهرج يعني يسأل الله العادي أشف ما يكون كلامه بالتمثيلية يغن قلق الأصوات يهرج عنا فرحة عليهم صلى الله العادي والسلام والحقيقة أنني لا أجد يعني جدا من تسمية شخص هنا ختن به الشباب والنساء وهو المسمى بعمر خالد محولي أن أسميه وإن كنت أنا من منهجي عدم استثمار إلا للضرورة لكن هذا الرجل هذه الأيام أرى حتى الأبطال مسئولين به الأبطال الصغار رجل ممسك يعني كلامه كلام تدريجيات فقالوا له لا. يجب أن يقول له لا والله كلامه كلام تمثيليات. أنا القررت وإن كنت كما قلت لكم دائما في المحاضرات والدروس أحاول أن أتجنن التسميات من أجلي أن أن بعض الناس قد يأخذه شيء من التعصب فنسأل الله له الهداية لكن هذا الرجل أصبح حتنى هذه الأيام وأشيطته الآن كنت في طبوك أنا الآن عندنا دورة نقيمة في طبوك كل ما تأتي مكتبة عمر خالد عمر خالد عمر خالد هذا مهرج شيء. مهرج. دجال. يخطط. هتدرون أنه في أحد أشرطته يقول المقصود من العبادة هو تحديد الخلق? يعني إذا حسنت خلقك خلاص ما تحاجز أجل العبادة? والله يسمحون لي أنه دجال. وقالوا له هذه بحقه. هو اللي يبلغ الشاهد الرأي. وكما قلت وإن كان ليس من نهجه كذا. يعني دائما التسمية. لكن هذا والله مواجهة جدا من تسميته لأنه أصبح حبيبنا. يجب الحذر منها. جزاك الله خيرا قضيرة الشيخ. ما هي الطريقة الصحيحة للدعوة إلى. معلش. للأسف أنه يدعي إلى بعض حفلاتنا وبعض آآ مهرجاناتنا وبعض هذا أمر ينبغي أن نعاد النظر به. انت الله يوفق القائمين على بعض هذه المهرجانات لإبعاد كثير من هذا الوثاء. كل ما هي الطريقة الصحيحة للدعوة إلى الله? هل هي عن طريق إلقاء الفكهات والنكت وتسمية الناس ام غير ذلك? ها ضمن الدعوة في ما قلته قبل قليل. آآ الذين يحولون الدعوة إلى نكت فكهات تمثيل طياح ديكة وقوة حيوانات. يعني تقليد ممثلين وممثلات. او مغنين ومغنيات. هذا يا اخوان هو علم هذا. هذا والله ليس علما. هذا غتاء. هذا جهل. ومن يحضر له أجهل منه. من يحضر لهذا الصنف من الناس ايا كان. من يحضر لهذا الصنف من الناس جهلة. لكن للأسف الناس احيانا كثير من الناس ينخدعون بهذا. طبعا فيها بكاء فيها ضحك. فيها تمثيل. فيها اشارات بالرأس وبالأصابع وبالجسم وبالرجلين وبالتمثيل وبالتقليد المغنين والمغنيات. انا اعرف هو يقول انا قصدي السهزي بين. كنت سهزي بين تلحن مثل معي. تلحن مثلهم. يذكر بعض تمثلياتهم وبعض امورهم وبعض. يا اخي العلم علم. العلم هو قال الله وقال رسوله. الدعوة هي التي يعني تسند وتعمر وتستلد وتقوم على هدي كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. من الحضور في مجالس العلماء. حضور المحاضرة الناسعة. حضور الضروف التدريبية. ويا اخوان والله الحمد لله هذا التوجيه في السنوات الاخيرة للدورات العلمية التي فيها دراسة للكتب الثلاث والله ان فيها خير كثير. فيها خير كثير. لمن كان له قلب. او القسم عمره شيء. طيب لو لو حاضرنا مثلا رسول الثلاثة. ولا رسالة الرجال الخيرواني ولا كتاب السوحي. ولا المعتل الاعتقاد ولا الواسطية. ولا البيطورية. ولا الضرعابي. كتب العقيدة كتب السنة. ها? والاربعين النووية. خير والله الجلوس بالساعات القويلة. كنت في بلد جلس احد المهرجين. في هذه النكت والتنبليات وتقليد الديكة وتقليد الدجاج وتقليد الحيوانات وتقليد والله جلسوا خمس ساعات. خمس ساعات جلسوا. خلف هذا الهراء. صحيح الناس يترفضون اليهم بكثرة. والنساء النساء كذلك يسمح يحب حبوبنا كثير من النساء الذي الملتزمات بالمرهج الحق. يعني دائما لو تردوا كثير منهم ان تسمع هذه. واتلقى لطفين جنال كثير منهم تقول لهم لماذا لا في يسفرون الدين مثل كلامه وكلام كلامه. يعني يا اخوان انا اسألها التهريف. انا اقول ان هذا الاشبه ما يكون ببثاء. والذي يعجب بكلامه وكلامه. والله انه لا يعرف يعني التعرض صحيحة من الغثاء. اما الغثاء فهو كثير. واما الادعياء فهم كثر. واما مفتوح القنوات الفضائية فهم كثر. سعرهم مهرج. يسأل الله العادي اشبه ما يكون كلامه بالتمثيل اياه. يغني قلق الاطوات. مهرج عنا فرحة عليهم. بس الله العادي والسلام. والحقيقة انني لا اجد يعني جد من تسمية شخص هنا ختن به الشباب والنساء. وهو المسمى بعمر خالد. محولي ان اسميه. وان كنت انا من منهجي عدم استثمائي الا للضروري. لكن هذا الرجل هذه الايام ارى حتى الاطفال مفهولين به. الاطفال الصغار. رجل ممثل يعني. كلامه كلام تنفيذيات. صح ولا لا? دمائي ولا لا? والله كلامه كلام تنفيذيات. انا قررت وان كنت كما قلت لكم دائما في المحاضرات والدروس او حاول ان اتجنن التسميات من اجل ان ان بعض الناس قد يأخذه شيء من التعصب. فنسأل الله له الهداية. لكن هذا الرجل اصبح حتن هذه الايام. واشيطته الان كنت في طبوك. انا الان عندنا دورة نقيمها في طبوك. كل ما تأتي مكتبة عمر خالد عمر خالد عمر خالد. ومن عمر خالد? هذا مهرج يا شيء. مهرج. غجال. يخطط. هتدرون انه في احد اشريطته يقول المقصود من العبادة مجاء هو تحديد الخلق? يعني اذا حسنت خلقك خلاص ما تحسنت ايضا العبادة? يسمحوا لي انه دجال. قليلا هذه بحقك. يبلغ الشاهد الغالي. وكما قلت وان كان ليس من نهجه كذا. يعني دائما التسمية. لكن هذا والله مواجهة جدا من تسميته لانه اصبح حبيبنا. يجب حذر منها. جزاك الله خيرا بطريقة الشيخ. مامية طريقة الصحيحة. الدعوة الى الله. معلش الاسف انه يدعى الى بعض حفلاتنا وبعض اه مهرجاناتنا وبعض هذا امر ينبغي انه عاد النظر به. انت الله يوفق القائمين على بعض هذه المهرجانات لابعاد كثير من هذا الوثاء. يقول الشائل ما هي الطريقة الصحيحة للدعوة الى الله? هل هي عن طريق القاع الفكاهات والنكس وتسمية الناس ام غير ذلك? ها ضمن الدعوة في ما قلته قبل قليل. اه الذين يحولون الدعوة الى نكس فكهات تمثيل طياح ديكة اقوى الحيوانات. يعني تقليد ممثلين وممثلات او مغنين ومغنيات. هذا يا اخوان هو علما. هذا والله ليس علما. هذا غتاء. هذا جهل. ومن يحضر له اجهل منه. من يحضر لهذا الصنف من الناس ايا كان. من يحضر لهذا الصنف من الناس جهلة. الناس احيانا كثير من الناس ينخدعون بهذا. طبعا فيها بكاعة فيها ضحك. فيها تمثيل. فيها اشارات بالرأس وبالاصابع وبالجسم وبالرجلين وبالتمثيل وبالتقليد المغنين والمغنيات. انا اعرف هو يقول انا قصدي السهزي بين. تسكت السهزي بين تقلدهم تلحن مثل معايا. تلحن مثلهم وتالي. يذكر بعض تمثلياتهم وبعض امورهم وبعض امورهم. العلم. العلم هو قال الله وقال رسوله. الدعوة هي التي يعني تسند وتعمر وتستلث وتقوم على هدي كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. من الحضور في مجالس العلماء. حضور محاضرة الناسعة. حضور الضروط العلمية. ويا اخوان والله الحمد لله هذا الاستودع في السنوات الاخيرة للدورات العلمية. التي فيها دراسة للكتب الثلاث. والله ان فيها خير كثير. فيها خير كثير. لمن كان له قلب. او القسم عمره شيء. طيب لو لو حافظنا مثلا الرسول الثلاثة. ولا رسالة من رجال الخيروان. ولا كتاب السوحي. ولا المعتدل الاعتقاد. ولا الواسطية. ولا البيطورية. الا كتب المختطرة هذه. العقيدة الكتب السنة. اه? ولا اربعين النووية. خير ولا. الجلوس بالساعات القويلة. كنت في بلد جلس احد المهرجين. في هذه النكت والتنبريات وتقليد الديكة وتقليد الدجاج وتقليد الحيوانات وتقليد والله جلسوا خمس ساعات. خمس ساعات جلسوا. خلف هذا الهراء. صحيح الناس يترافدون اليهم بكثرة. والنساء النساء كذلك يسمحوا يحبوا يحبوبنا كثير من النساء. ليس الملتزمات بالنرهجة. الحق. يعني دائما تود الكثير منهم ان تسمع هذه. واتقلت لهم جنال كثير منهم تقول انتم لماذا لا تسببون الدين مثل كلانا وكلانا كلانا. يعني يا اخوان اسأل تهريف. انا اقول ان هذا الاشبه ما يكون بغتاء. والذي يعجب بكلامي والله انه لا يعرف يعني التعرض صحيحة من الغتاء.