كلام عن الرقية والسلفية

نختم بهذا السؤال عبر الشبكة من الجزائر تقول السائلة تقدم لخطبة رجل من المشتغلين بالرقية ولكن طريقته في الرقية فيها غرابة وهي أنه يضع السواك على رأس المرقي ويبدأ بالرقية ويقول أنا سني ولست بثلفي فما رأي فضيلتكم في الإرقبات به هذا الراقي ارتكب بدعتين وأحذركم من كثير من الرقاة فإن كثيرا منهم ليسوا على هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم وإن من يتخذ الرقية مهنة فهو مبتدع من اتخذ الرقية مهنة فهو مبتدع كلمة أتقرب بها إلى الله لأن هذا لم يثبت عن السلف وأما من طلب منه أخوه أن يرطيه فمن استطاع أن ينفع أخاه فلينفع ويستطيع فلينفعه كما قال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم ومن بدع الرقاة الرقية الجماعية ومن بدع الرقاة ومعاصيهم دعوة النساء لكشف وجوههم من أجل أن يدفل عليها مباشرة ومن خرفات الرقاة إحضار جلود الذئاب أو إحضار شخص يدعى أن فيه جنيا صالحا مسلما يساعد على إخراج الجن كل هذه خرافات ما أنزل الله بها من سلطان أما هذا الراقي الذي تشيرين إليه يا أخت السائلة فعنده مخالفتان المخالفة الأولى وضعه السواك على رأس المريض أو المريضة فإن الراقي يمكن أن يرقي أن يضع شيئا لا يده ولا غير يده على جسم المريض وثانيا التي هي أعظم منها قوله إنه سني وليس بسلفي هذا قول متناقض السني يا مسكين هو السلفي والسلفي هو السني ومن فرق بينهما فقد فرق بين المتماثلين فالسلف هم أهل السنة والسلفيون هم أتباع السنة ومن تبرم من ذلك فليس بسني ولا سلفي وكون البعض من الناس يدعي السلفية وهو لا يمثلها لا يبرر لك أن تتبرأ من السلفية بل يجب عليك أن تتشرف أن تتشرف من السلفية باعتذائك إلى السلف وإلى منهج السلف فإن الاعتذاء إلى ذلك واجب وأهل السنة والسلف وأتباع السلف والفرق الناجية والطائفة المنصورة والجماعة والسلفي والسني هذه تعني مسمى واحدا هم الجماعة هم من كان مثل ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فكن سلفيا على الجادة كما قال السلف سلفيا معتزيا إلى منهج السلف قولا وعملا واعتقادا وأظن أن من تشدق بهذا الكلام بعيد كل البعد عن المنهج السني والذي هو المنهج السلفي فابتعدي عنه ولا تقبليه إلا أن يتوب إلى الله من هذه الكلمات وفق الله الجميع للعلم الناسع والعمل الصالح وإلى لقاء الغد إن شاء الله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين نختم بهذا السؤال عبر الشبكة من الجزائر تقول السائلة تقدم لخطبة رجل من المشتغلين بالرقية ولكن طريقته في الرقية فيها غرابة وهي تقول لخطبة رجل من المشتغلين بالرقية وهي أنه يضع السواك على رأس المرقي ويبدأ بالرقية ويقول أنا سني ولست بثلفي فما رأي فضيلتكم في الإرقبات به هذا الراقي ارتكب بدعتين وأحذركم من كثير من الرقاء فإن كثيرا منهم ليس على هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم وإن من يتخذ الرقية مهنة فهو مبتدع من اتخذ الرقية فهو مبتدع كلمة أتقرب بها إلى الله لأن هذا لم يثبت عن السلف وأما من طلب منه أخوه أن يرقيه فمن استطاع أن ينفع أخاه فلينفعه كما قال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم ومن بدع الرقاء الرقية الجماعية ومن بدع الرقاء ومن بدع الرقاء دعوة النساء إلى كشف وجوههم من أجل أن يدفل عليها مباشرة ومن خرفات الرقاء إحضار جلود الذئاب أو إحضار شخص يدعى أن فيه جنيا صالحا مسلما يساعد على إخراج الجن كل هذه خرفات ما أنزل الله بها من سلطان ومن بدع الرقاء أما هذا الراقي الذي تشيرين إليه يا أخت السائلة فعنده مخالفتان المخالفة الأولى وضعه السواكة على رأس المريض أو المريضة فإن الراقي يمكن أن يرقي دون أن يضع شيئا لا يده ولا غير يده على جسم المريض وثانيا التي هي أعظم منها قوله إنه سني وليس بسلفي هذا قول متناقض السني يا مسكين هو السلفي والسلفي هو السني ومن فرق بينهما فقد فرق بين المتماثلين فالسلف هم أهل السنة والسلفيون هم أتباع السنة ومن تبرم من ذلك فليس بسني ولا سلفي ومن تبرم من ذلك وكون البعض من الناس يدعي السلفية وهو لا يمثلها لا يبرر لك أن تتبرأ من السلفية بل يجب عليك أن تتشرف باعتزائك إلى السلف وإلى منهج السلف فإن الاعتزاء إلى ذلك واجب وأهل السنة والسلف وأتباع السلف والفرق الناجية والطائفة المنصورة والجماعة والسلفي والسني هذه تعني مسمى واحدا هم الجماعة هم من كان مثل ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فكن سلفيا على الجادة كن سلفيا على الجادة كما قال السلف سلفيا معتزيا إلى منهج السلف قولا وعملا واعتقادا وأظن أن من تشدق بهذا الكلام بعيد كل البعد عن المنهج السني والذي هو المنهج السلفي فابتعدي عنه ولا تقبليه إلا أن يتوب إلى الله من هذه الكلمات وفق الله الجميع للعلم الناسع والعمل الصالح وإلى لقاء الغد إن شاء الله الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين